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	<title>Editions Parenth&#232;ses</title>
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	<description>Editeur sp&#233;cialis&#233; en architecture, urbanisme, musique, photographie, sciences humaines</description>
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		<title>Beyrouth dans ses ruines</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Varoujan</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire des villes</dc:subject>
		<dc:subject>Ann&#233;es cinquante &#224; deux-mille</dc:subject>
		<dc:subject>Anthropologie</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Ouvrage illustr&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Liban</dc:subject>
		<dc:subject>Beyrouth</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Apr&#232;s quinze ann&#233;es de guerre civile et dans un climat politique tr&#232;s instable, Beyrouth, entre ruines et chantiers, s'est renouvel&#233;e dans un mouvement effr&#233;n&#233; qui &#233;chappe au consensus. La m&#233;tropole libanaise, palimpseste o&#249; affleurent de multiples strates d'urbanisation, a &#233;t&#233; et reste le champ d'une opposition farouche entre, d'un c&#244;t&#233;, partisans de l'effacement des traces d'un pass&#233; violent et, de l'autre, d&#233;fenseurs de la cause patrimoniale. Mais dans cet espace urbain complexe, comment (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-parcours-mediterraneen-" rel="directory"&gt;Parcours m&#233;diterran&#233;en&lt;/a&gt;

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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Apr&#232;s quinze ann&#233;es de guerre civile et dans un climat politique tr&#232;s instable, Beyrouth, entre ruines et chantiers, s'est renouvel&#233;e dans un mouvement effr&#233;n&#233; qui &#233;chappe au consensus. &lt;br class=&#034;autobr&#034;&gt;La m&#233;tropole libanaise, palimpseste o&#249; affleurent de multiples strates d'urbanisation, a &#233;t&#233; et reste le champ d'une opposition farouche entre, d'un c&#244;t&#233;, partisans de l'effacement des traces d'un pass&#233; violent et, de l'autre, d&#233;fenseurs de la cause patrimoniale. Mais dans cet espace urbain complexe, comment identifier ce qui rel&#232;ve du patrimoine ?&lt;br class=&#034;autobr&#034;&gt;Loin d'&#234;tre univoque, cette notion fait ici l'objet d'un &#233;tat des lieux, dans l'histoire r&#233;cente et &#224; travers le prisme des diff&#233;rents protagonistes de la cit&#233;. De l'urbaniste au citadin ordinaire, chacun dessine une conception singuli&#232;re du pass&#233; dans le paysage de la ville. D&#232;s lors, des enjeux de tous ordres surgissent et se heurtent. Les ambitions politiques ou sp&#233;culatives rivalisent avec les strat&#233;gies de promotion ou de d&#233;fense d'un capital culturel et symbolique. &lt;br class=&#034;autobr&#034;&gt;Ainsi, bien plus que des traces comme t&#233;moignage d'une douloureuse p&#233;riode historique, les &#238;lots ruin&#233;s de Beyrouth r&#233;v&#232;lent les conflits irr&#233;solus qui secouent toujours la soci&#233;t&#233; libanaise.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>La sortie au cin&#233;ma</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Varoujan</dc:creator>


		<dc:subject>Ann&#233;es cinquante &#224; deux-mille</dc:subject>
		<dc:subject>Anthropologie</dc:subject>
		<dc:subject>Voyages</dc:subject>
		<dc:subject>Ouvrage illustr&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>T&#233;moignage</dc:subject>
		<dc:subject>Egypte</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen-Orient</dc:subject>
		<dc:subject>Alexandrie</dc:subject>
		<dc:subject>Le Caire</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Une histoire originale de l'&#201;gypte, un regard in&#233;dit et lumineux sur la soci&#233;t&#233; par ceux qui ont fait les beaux jours du cin&#233;ma au XXe si&#232;cle, voil&#224; l'ambition de l'ouvrage qui s'articule autour des souvenirs d'une trentaine de personnalit&#233;s majeures &#8212; r&#233;alisateurs (dont Youssef Chahine), acteurs (dont Omar Sharif), sc&#233;naristes, producteurs, distributeurs, propri&#233;taires de salles, critiques. Les entretiens, men&#233;s par l'auteur depuis les ann&#233;es quatre-vingt, retracent l'&#233;volution du cin&#233;ma en (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-parcours-mediterraneen-" rel="directory"&gt;Parcours m&#233;diterran&#233;en&lt;/a&gt;

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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Une histoire originale de l'&#201;gypte, un regard in&#233;dit et lumineux sur la soci&#233;t&#233; par ceux qui ont fait les beaux jours du cin&#233;ma au XXe si&#232;cle, voil&#224; l'ambition de l'ouvrage qui s'articule autour des souvenirs d'une trentaine de personnalit&#233;s majeures &#8212; r&#233;alisateurs (dont Youssef Chahine), acteurs (dont Omar Sharif), sc&#233;naristes, producteurs, distributeurs, propri&#233;taires de salles, critiques. Les entretiens, men&#233;s par l'auteur depuis les ann&#233;es quatre-vingt, retracent l'&#233;volution du cin&#233;ma en &#201;gypte depuis ses origines. Cin&#233;ma en &#201;gypte, puis cin&#233;ma &#233;gyptien, car les films projet&#233;s dans les salles sont d'abord import&#233;s &#8212; am&#233;ricains et europ&#233;ens &#8212; puis r&#233;alis&#233;s dans les studios sur place. Les t&#233;moignages restituent toute une palette d'ambiances et d'&#233;motions car g&#233;n&#233;ralement, aussi bien au Caire qu'&#224; Alexandrie, aller au cin&#233;ma s'apparentait &#224; un espace de libert&#233; o&#249; les protagonistes pouvaient se d&#233;rober aux contr&#244;les familiaux et scolaires particuli&#232;rement stricts, notamment pendant l'enfance et l'adolescence. Et cette fr&#233;quentation des salles, comme son &#233;ventuel &#233;tiolement, &#233;tait indissociable de leur pratique de la ville&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; : c'est l'autre originalit&#233; majeure de cet ouvrage qui r&#233;v&#232;le des topographies o&#249; se dessinent des territoires sociaux, sexu&#233;s, culturels, voire nationaux &#224; une &#233;poque o&#249; des communaut&#233;s &#233;trang&#232;res importantes &#233;taient pr&#233;sentes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; &lt;span class=&#034;&#8221;fine&#8221;&#034;&gt; &lt;/span&gt;Aller au cin&#233;ma, le soir, &#233;tait une vraie sortie. On s'habillait, on t&#233;l&#233;phonait pour r&#233;server les places qui &#233;taient num&#233;rot&#233;es, on se retrouvait &#224; l'entracte. Les bonnes salles offraient aux spectateurs la climatisation, ce que peu de gens avaient dans les maisons. Au restaurant du cin&#233;ma &lt;em&gt;Saint-James&lt;/em&gt;, on mangeait de l'escalope pan&#233;e, accompagn&#233;e de p&#226;tes. Au &lt;em&gt;Rivoli&lt;/em&gt;, l'orgue apparaissait &#224; l'entracte. J'ai quitt&#233; l'&#201;gypte en 1960 ou 1961, apr&#232;s &lt;em&gt;Lawrence d'Arabie&lt;/em&gt;. Apr&#232;s l'&#201;gypte, je ne suis plus retourn&#233; au cin&#233;ma.&lt;span class=&#034;&#8221;fine&#8221;&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;&lt;br class=&#034;autobr&#034;&gt;Omar Sharif, 1991.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Penser la M&#233;diterran&#233;e au XXIe si&#232;cle</title>
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		<dc:date>2014-10-20T22:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Arts</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Du Th&#233;&#226;tre des Bernardines en 1994 &#224; l'auditorium du Parc Chanot en 2013, vingt ans se sont &#233;coul&#233;s au cours desquels les Rencontres d'Averro&#232;s se sont affirm&#233;es comme un &#233;v&#233;nement-phare, lieu d'une r&#233;flexion &#224; la fois savante et populaire sur la M&#233;diterran&#233;e des deux rives. Ouvrage-anniversaire, le pr&#233;sent opus de cette collection est le reflet d'une &#233;dition ambitieuse o&#249; chercheurs, penseurs et artistes de tous horizons ont &#233;t&#233; convi&#233;s &#224; penser la M&#233;diterran&#233;e depuis son h&#233;ritage andalou (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-rencontres-d-averroes-" rel="directory"&gt;Rencontres d'Averro&#232;s&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-arts,47-+" rel="tag"&gt;Arts&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Du Th&#233;&#226;tre des Bernardines en 1994 &#224; l'auditorium du Parc Chanot en 2013, vingt ans se sont &#233;coul&#233;s au cours desquels les Rencontres d'Averro&#232;s se sont affirm&#233;es comme un &#233;v&#233;nement-phare, lieu d'une r&#233;flexion &#224; la fois savante et populaire sur la M&#233;diterran&#233;e des deux rives. Ouvrage-anniversaire, le pr&#233;sent opus de cette collection est le reflet d'une &#233;dition ambitieuse o&#249; chercheurs, penseurs et artistes de tous horizons ont &#233;t&#233; convi&#233;s &#224; penser la M&#233;diterran&#233;e depuis son h&#233;ritage andalou jusqu'&#224; son devenir, enracin&#233; dans un pr&#233;sent troubl&#233;. Au sommaire de cette &#233;dition d'ampleur exceptionnelle : le texte int&#233;gral de trois conf&#233;rences &#8212; Alain de Lib&#233;ra, Edem Eldhem et Ir&#232;ne Th&#233;ry &#8212; et une somme d'articles sign&#233;s par la quasi-totalit&#233; des intervenants sur les th&#233;matiques des cinq tables rondes, &#224; savoir &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Ath&#232;nes, Cordoue, J&#233;rusalem. H&#233;ritage partag&#233; ou d&#233;ni&#233;&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui pose la question des m&#233;moires et de la transmission des h&#233;ritages culturels ; &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;La M&#233;diterran&#233;e, continent liquide ou ensemble fractur&#233; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui interroge la pertinence de cet espace pour penser le monde contemporain&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ; &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;F&#233;minin-masculin, libert&#233; et/ou domination ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui rec&#232;le des probl&#233;matiques &#233;minentes, notamment dans l'espace m&#233;diterran&#233;en ; &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Entre Europe et M&#233;diterran&#233;e, Paix impossible ou/et guerre improbable ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui &#233;voque l'ensemble des zones de conflit (r&#233;volutions arabes, conflit isra&#233;lo-palestinien, affrontements en Syrie) et enfin &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;La M&#233;diterran&#233;e cr&#233;atrice, L'art dans la cit&#233; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui interpelle les artistes sur le r&#244;le qu'ils ont &#224; jouer dans une cit&#233; par trop soumise au retour des obscurantismes. Ce cycle annuel de r&#233;flexions et d'&#233;changes est plac&#233; sous le signe du philosophe et th&#233;ologien arabo-andalou du &lt;span class=&#034;&#8221;petitecapitale&#8221;&#034;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#034;&#8221;petitecapitale&#8221;&#034;&gt;xii&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; si&#232;cle, Averro&#232;s (Ibn Rushd), symbole de la profondeur des liens et de la fertilit&#233; des confluences entre les deux rives de la M&#233;diterran&#233;e.&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;&lt;sup&gt;&lt;/sup&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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<item xml:lang="fr">
		<title>La Cit&#233; en danger ? Dictature, transparence et d&#233;mocratie</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/la-cite-en-danger-dictature</link>
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		<dc:date>2013-10-31T23:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Urbanisme</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Alors que les ann&#233;es quatre-vingt-dix &#233;taient pr&#234;tes &#224; signer une &#171; fin de l'histoire &#187; consacrant le mod&#232;le de la d&#233;mocratie lib&#233;rale mondialis&#233;e, le constat est aujourd'hui, de part et d'autre de la M&#233;diterran&#233;e, celui du resurgissement de l'instabilit&#233; politique. &#171; La Cit&#233; en danger ? &#187; Pour cette 19e &#233;dition, les Rencontres d'Averro&#232;s affirment le fait plus qu'elles ne posent la question. Comment en effet ignorer la fragilit&#233; de la d&#233;mocratie contemporaine face aux menaces multiformes de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-rencontres-d-averroes-" rel="directory"&gt;Rencontres d'Averro&#232;s&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-urbanisme-+" rel="tag"&gt;Urbanisme&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Alors que les ann&#233;es quatre-vingt-dix &#233;taient pr&#234;tes &#224; signer une &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;fin de l'histoire&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; consacrant le mod&#232;le de la d&#233;mocratie lib&#233;rale mondialis&#233;e, le constat est aujourd'hui, de part et d'autre de la M&#233;diterran&#233;e, celui du resurgissement de l'instabilit&#233; politique. &lt;br/&gt;&#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;La Cit&#233; en danger&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; Pour cette 19e &#233;dition, les Rencontres d'Averro&#232;s affirment le fait plus qu'elles ne posent la question. Comment en effet ignorer la fragilit&#233; de la d&#233;mocratie contemporaine face aux menaces multiformes de la tyrannie ? Fanatisme religieux, ultranationalisme, crise financi&#232;re et &#233;cologique, d&#233;sespoir &#233;conomique : l'espace m&#233;diterran&#233;en ne manque pas de fronts sur lesquels combattre pour d&#233;fendre la &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Cit&#233;&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;, id&#233;al d&#233;mocratique en p&#233;ril. &lt;br/&gt;Outre une mise en perspective autorisant une relecture sans masque de l'histoire politique europ&#233;enne, cet ouvrage se propose, d'une part, d'interroger le r&#244;le ambivalent d'Internet et des r&#233;seaux sociaux dans le processus d&#233;mocratique et, d'autre part, de questionner l'avenir de la Cit&#233;, dont le chemin &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;entre tyrannie des march&#233;s et d&#233;fiance des &#233;lections&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; est loin d'&#234;tre tout trac&#233;. &lt;br/&gt;Des th&#232;mes d'une grande gravit&#233; trait&#233;s avec esprit, ouverture et espoir, &#224; l'image de cette question : &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Aurons-nous l'audace de l'inesp&#233;r&#233;&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Crises ?</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/crises</link>
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		<dc:date>2013-08-31T22:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Anthologie</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;&#171; Crises ? &#187; : ce titre en forme d'interrogation est r&#233;v&#233;lateur de combien le terme de &#171; crise &#187; &#8212; ici volontairement pluriel &#8212; fait justement question. Constamment invoqu&#233;, appliqu&#233; aussi bien &#224; l'&#201;tat, l'&#233;conomie, l'urbain ou &#224; l'humain en tant qu'esp&#232;ce, il a vu son sens s'&#233;garer dans un lacis d'impr&#233;-cisions et d'approximations. Pris &#224; bras le corps par les invit&#233;s du 10e cycle de conf&#233;rences de l'association &#201;change et diffusion des savoirs, le concept de crise est ici pass&#233; au crible (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-savoirs-a-l-oeuvre-" rel="directory"&gt;Savoirs &#224; l'&#339;uvre&lt;/a&gt;

/ 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-histoire-+" rel="tag"&gt;Histoire&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-philosophie-+" rel="tag"&gt;Philosophie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-anthologie-+" rel="tag"&gt;Anthologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Crises ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; : ce titre en forme d'interrogation est r&#233;v&#233;lateur de combien le terme de &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;crise&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; &#8212; ici volontairement pluriel &#8212; fait justement question. Constamment invoqu&#233;, appliqu&#233; aussi bien &#224; l'&#201;tat, l'&#233;conomie, l'urbain ou &#224; l'humain en tant qu'esp&#232;ce, il a vu son sens s'&#233;garer dans un lacis d'impr&#233;-cisions et d'approximations. &lt;br/&gt;Pris &#224; bras le corps par les invit&#233;s du 10e cycle de conf&#233;rences de l'association &#201;change et diffusion des savoirs, le concept de crise est ici pass&#233; au crible de la pens&#233;e philosophique et scientifique. Quelle(s) r&#233;alit&#233;(s) d&#233;signe-t-il pour l'&#233;conomie, la physique, le droit, la sociologie et leurs &#233;pist&#233;mologies respectives ? Quelle est sa pertinence pour d&#233;crire les temps particuliers qui sont les n&#244;tres ? Savants, chercheurs et autres aventuriers de l'esprit livrent dans cet ouvrage le sens de leurs travaux, de leurs recherches, de leurs inqui&#233;tudes. Sans rajouter le moins du monde aux platitudes voire aux sottises que les m&#233;dias nous ass&#232;nent avec autorit&#233;, ils contribuent &#224; r&#233;assigner sa fonction clarificatrice &#224; ce concept dont on a fait un nom commun avec lequel, semble-t-il souvent, on embrume la chose dont on parle plut&#244;t que de la d&#233;signer.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Emprises de la violence</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/emprises-de-la-violence</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.resp.editionsparentheses.com/emprises-de-la-violence</guid>
		<dc:date>2012-12-31T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Anthologie</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Outre les formes proprement politiques, juridiques et militaires de violence ouverte &#8212; l'&#233;tat d'exception et la guerre &#8212;, de fa&#231;on insidieuse et captieuse, souvent perverse, de tr&#232;s grandes violences de tout autres types sont faites aux hommes de notre temps. Par des voies et moyens contourn&#233;s, nous en sommes arriv&#233;s &#224; consid&#233;rer comme naturelles, allant de soi, toutes sortes de coercitions quotidiennes, chroniques, qui nous assaillent et nous s&#233;questrent, sans que personne l'ait d&#233;cid&#233;, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-savoirs-a-l-oeuvre-" rel="directory"&gt;Savoirs &#224; l'&#339;uvre&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-histoire-+" rel="tag"&gt;Histoire&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-philosophie-+" rel="tag"&gt;Philosophie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-anthologie-+" rel="tag"&gt;Anthologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Outre les formes proprement politiques, juridiques et militaires de violence ouverte &#8212; l'&#233;tat d'exception et la guerre &#8212;, de fa&#231;on insidieuse et captieuse, souvent perverse, de tr&#232;s grandes violences de tout autres types sont faites aux hommes de notre temps. &lt;br/&gt;Par des voies et moyens contourn&#233;s, nous en sommes arriv&#233;s &#224; consid&#233;rer comme naturelles, allant de soi, toutes sortes de coercitions quotidiennes, chroniques, qui nous assaillent et nous s&#233;questrent, sans que personne l'ait d&#233;cid&#233;, sans que personne l'ait voulu, m&#234;me si elles sont une insulte au simple bon sens et &#224; l'humanit&#233; m&#234;me. &lt;br/&gt;Les regards crois&#233;s de philosophes, linguistes, sociologues, politologues&#8230; diagnostiquent ces &#233;mergences de violences dans les diff&#233;rents contours de nos soci&#233;t&#233;s : la d&#233;prise de la langue, les pertes de savoirs, la pr&#233;gnance de l'image, l'urbanisation outranci&#232;re et le devenir des villes.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'Europe et l'islam, La libert&#233; ou la peur ?</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/l-europe-et-l-islam-la-liberte-ou</link>
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		<dc:date>2012-09-30T22:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Europe</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;2011 : les mois qui pr&#233;c&#233;d&#232;rent les 18e Rencontres d'Averro&#232;s furent agit&#233;s de vents contradictoires, pla&#231;ant les relations Europe / Islam au c&#339;ur du tumulte de l'Histoire. Tandis que les r&#233;volutions populaires de Jasmin et de Papyrus renversaient les r&#233;gimes de Ben Ali et Moubarak, l'Europe &#233;tait gagn&#233;e par un sentiment de peur et de repli, dont l'acm&#233; fut, en Norv&#232;ge, la fusillade aveugle de l'extr&#233;miste Anders Behring Breivik. Cet ouvrage rassemble les analyses et r&#233;flexions des (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-rencontres-d-averroes-" rel="directory"&gt;Rencontres d'Averro&#232;s&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-europe-+" rel="tag"&gt;Europe&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;2011 : les mois qui pr&#233;c&#233;d&#232;rent les 18e Rencontres d'Averro&#232;s furent agit&#233;s de vents contradictoires, pla&#231;ant les relations Europe&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;/&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Islam au c&#339;ur du tumulte de l'Histoire. Tandis que les r&#233;volutions populaires de Jasmin et de Papyrus renversaient les r&#233;gimes de Ben Ali et Moubarak, l'Europe &#233;tait gagn&#233;e par un sentiment de peur et de repli, dont l'acm&#233; fut, en Norv&#232;ge, la fusillade aveugle de l'extr&#233;miste Anders Behring Breivik. &lt;br/&gt;Cet ouvrage rassemble les analyses et r&#233;flexions des intervenants appel&#233;s &#224; donner des relations Europe&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;/&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Islam une lecture &#233;clair&#233;e ; une lecture capable de d&#233;construire le mythe d'un antagonisme irr&#233;ductible et d'y substituer une r&#233;alit&#233; faite d'&#233;changes et d'influences r&#233;ciproques.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Masques et figures de la guerre</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/masques-et-figures-de-la-guerre</link>
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		<dc:date>2012-04-30T22:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Guerre</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Anthologie</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;La guerre entre les hommes se poursuit et prosp&#232;re, mais deux points signent la d&#233;shumanisation de ce qui est longtemps rest&#233; proprement humain, malgr&#233; sa cruaut&#233;, jusqu'&#224; la Premi&#232;re Guerre : d'une part -l'immense d&#233;veloppement de la technologie et d'autre part l'irrationalisation des buts de guerre. Ces deux &#233;l&#233;ments entra&#238;nent un passage acc&#233;l&#233;r&#233; de la guerre au massacre. La limitation technique a chang&#233; de registre. Comment garder mesure humaine quand les moyens de la guerre englobent la (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-savoirs-a-l-oeuvre-" rel="directory"&gt;Savoirs &#224; l'&#339;uvre&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-guerre-+" rel="tag"&gt;Guerre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-histoire-+" rel="tag"&gt;Histoire&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-philosophie-+" rel="tag"&gt;Philosophie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-anthologie-+" rel="tag"&gt;Anthologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La guerre entre les hommes se poursuit et prosp&#232;re, mais deux points signent la d&#233;shumanisation de ce qui est longtemps rest&#233; proprement humain, malgr&#233; sa cruaut&#233;, jusqu'&#224; la Premi&#232;re Guerre : d'une part -l'immense d&#233;veloppement de la technologie et d'autre part l'irrationalisation des buts de guerre. Ces deux &#233;l&#233;ments entra&#238;nent un passage acc&#233;l&#233;r&#233; de la guerre au massacre. &lt;br/&gt;La limitation technique a chang&#233; de registre. Comment garder mesure humaine quand les moyens de la guerre englobent la ma&#238;trise de l'espace extraplan&#233;taire, les armes de destruction massive, les techniques de la terreur et les nouveaux moyens &#233;lectro-niques de surveillance et de communication&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? &lt;br/&gt;La limitation juridique et morale elle aussi semble abandonn&#233;e. Ce qu'on a appel&#233; le droit de la guerre, le droit des gens, toutes ces m&#233;diations normatives c&#232;dent &#224; l'ensauvagement, &#224; la d&#233;shumanisation. &lt;br/&gt;Nos cultures contemporaines n'ont pas d'autre choix : il faudra d&#233;cider d'une sorte de guerre syst&#233;mique &#224; toutes &#233;chelles et en tous points, qui n'aura donc pas de fin, ou d'une paix n&#233;goci&#233;e &#224; toutes &#233;chelles et en tous points.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le proche et le lointain</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/le-proche-et-le-lointain</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.resp.editionsparentheses.com/le-proche-et-le-lointain</guid>
		<dc:date>2012-02-29T23:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Anthropologie</dc:subject>
		<dc:subject>G&#233;ographie</dc:subject>
		<dc:subject>Litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Voyages</dc:subject>
		<dc:subject>Anthologie</dc:subject>
		<dc:subject>Afrique</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;La p&#233;riode postcoloniale a &#233;t&#233; marqu&#233;e par des critiques de l'orientalisme et de l'anthropologie. Un genre est n&#233;. Il a pour objet la d&#233;construction de ces savoirs et le d&#233;voilement de leurs pr&#233;suppos&#233;s id&#233;ologiques. L'observateur, le plus souvent anthropologue occidental, est observ&#233; par des auteurs appartenant aux soci&#233;t&#233;s qui ont &#233;t&#233; l'objet dominant de l'anthropologie. L'arroseur est arros&#233;. Dans ce travail, Hassan Rachik, s'inspirant des acquis de la sociologie de la connaissance, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/-parcours-mediterraneen-" rel="directory"&gt;Parcours m&#233;diterran&#233;en&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-anthropologie-+" rel="tag"&gt;Anthropologie&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-litterature-+" rel="tag"&gt;Litt&#233;rature&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-voyages-+" rel="tag"&gt;Voyages&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-anthologie-+" rel="tag"&gt;Anthologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-afrique-+" rel="tag"&gt;Afrique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.resp.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La p&#233;riode postcoloniale a &#233;t&#233; marqu&#233;e par des critiques de l'orientalisme et de l'anthropologie. Un genre est n&#233;. Il a pour objet la d&#233;construction de ces savoirs et le d&#233;voilement de leurs pr&#233;suppos&#233;s id&#233;ologiques. L'observateur, le plus souvent anthropologue occidental, est observ&#233; par des auteurs appartenant aux soci&#233;t&#233;s qui ont &#233;t&#233; l'objet dominant de l'anthropologie. L'arroseur est arros&#233;. Dans ce travail, Hassan Rachik, s'inspirant des acquis de la sociologie de la connaissance, applique une approche compr&#233;hensive et critique aux &#233;tudes anthropologiques sur le Maroc, notamment celles attribuant un caract&#232;re, une &#226;me, un esprit, un &#233;thos, un style aux Marocains dans leur ensemble. Toutefois, la pr&#233;sente &#233;tude d&#233;passe les limites d'un pays pour s'inscrire dans une histoire globale de l'anthropologie occidentale. Elle est une contribution th&#233;orique &#224; la connaissance de l'&#233;volution des regards anthropologiques sur la culture de l'Autre, &#224; une r&#233;flexion sur le proche et le lointain.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<enclosure url="https://www.resp.editionsparentheses.com/IMG/pdf/P158_PROCHE_ET_LOINTAIN_EXTRAITS.pdf" length="1427606" type="application/pdf" />
		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Identit&#233;s &#224; la d&#233;rive</title>
		<link>https://www.resp.editionsparentheses.com/identites-a-la-derive</link>
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&lt;p&gt;Que s'est-il pass&#233;, qu'est-il arriv&#233; &#224; notre monde, &#224; notre perception du monde, pour que nous ayons pour la plupart oubli&#233; voire d&#233;nigr&#233; nos secondes patries ? Il n'y a pas si longtemps : ce qui nous tenait lieu d'identit&#233; se revendiquait d'un vigoureux universalisme. Identit&#233;s &#224; la d&#233;rive, cycle de conf&#233;rences, aborde les aspects historiques et sociologiques de cette notion (notamment autour de la question de l'int&#233;gration, devenue critique en France et en Europe, tant aux niveaux (&#8230;)&lt;/p&gt;


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 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Que s'est-il pass&#233;, qu'est-il arriv&#233; &#224; notre monde, &#224; notre perception du monde, pour que nous ayons pour la plupart oubli&#233; voire d&#233;nigr&#233; nos secondes patries&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? Il n'y a pas si longtemps : ce qui nous tenait lieu d'identit&#233; se revendiquait d'un vigoureux universalisme. Identit&#233;s &#224; la d&#233;rive, cycle de conf&#233;rences, aborde les aspects historiques et sociologiques de cette notion (notamment autour de la question de l'int&#233;gration, devenue critique en France et en Europe, tant aux niveaux politique, social qu'individuel et m&#234;me corporel) ainsi que les effets internationaux et g&#233;opolitiques avec, h&#233;las, leur accompagnement de guerres, de violences civiles et d'exterminations, mais aussi une exploration des pistes possibles pour briser le lien qui unit, dans toute l'histoire des hommes et des groupes, identit&#233; et barbarie.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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